Аттракциянын сүрөттөлүшү
Белгилүү Кайра тирилүү соборунун пайда болуу тарыхы боюнча иконографиялык жана архивдик булактардын комплекси абдан ар түрдүү жана кеңири. Бул собордун, монастырдын иш кагаздарынын тарыхы боюнча материалдар Москвадагы Тарых музейинин жазма булактарынын атайын бөлүмүндө, ошондой эле Новгород жана Вологда облустарынын мамлекеттик архивдеринин фонддорунда сакталат.
Кайра тирилүү соборунун пайда болуу тарыхы, башка көптөгөн орус монастырлары сыяктуу эле, өзүнүн легендасына ээ. Жекшембиде жаркыраган түштө москвалык бир соодагер товарлары менен Шекснаны бойлоп Белозерого жөнөдү. Күтүлбөгөн жерден, күндүн ортосунда тез эле караңгы кирип, соода товарлары бар кайык чуркап кетти. Соодагер бул көрүнүшкө абдан таасирленип, дуба кыла баштады. Көп өтпөй, анын көз алдында укмуштуудай сүрөт пайда болду: токой менен капталган жакынкы тоо, өрттөнүп кеткендей болуп, өрөөндүн боюндагы тоонун артынан жаркыраган нурлар чыга баштады, бул керектүү жолду көрсөтүп тургандай көрүндү.. Кайык тайыздан чыгып, ошол оттуу тоого сүзүп кетти, көп өтпөй бул көрүнүш жоголду. Соодагер абдан шок болуп, тоого чыкты. Ал укмуштуудай көрүнүштү көрдү: чытырман токойго толгон түздүктө, дарыя адаттан тыш зигзагдарга бурулуп, Шексна дарыясынын күмүш тасмасы чыгышка карай созулган. Соодагер бул жерди айкаш жыгач менен белгилөөнү чечти жана бир жылдан кийин бул жерге сүзүп кирип, бул жерге Машаяктын тирилүүсүнүн ыйык сөлөкөтү менен кооздоп койду. Бир аз убакыттан кийин, эки монах, Афанасий жана Теодосий, Череповец тирилүү монастырын курган капеллага келишти. Биринчи жолу Череповец монастыры 1449 -жылы Михаил Андреевичтин дипломунда айтылган - Белозерский князь.
Монастырдын пайдубалы Радонеждеги Сергиустун батасы менен салынган деп эсептелет. Тирилүү монастырынын биринчи аббаты кечил Теодосий болгон. Экинчи аббаттын аты монах Сергиустун шакирти болгон Монах Афанасий болгон. Афанасийди "Темир таяк" деп аташкан, анткени ал дайыма этин түгөтүү үчүн жанында темир таяк алып жүргөн.
Тилекке каршы, Череповец тирилүү монастырынын пайдубалынын так датасы белгисиз. Бул маселени чечүүгө жардам бере турган документтер ушул күнгө чейин сакталып калган эмес. Белгилүү фактыларды салыштырып караганда, бул окуя 1355 -жылдан 1365 -жылга чейин кызматын аркалаган Белозерск жана Ростов Игнатий епискобу бөлүмдү башкарып турган убакта болгон деп божомолдоого болот.
Тирилүү чиркөөсүнүн тарыхын изилдөөчүлөрдүн басымдуу бөлүгү ийбадаткананын пайдубалын 1362 -жыл деп эсептесе болот деп эсептешет. 1752 -жылдын кышында таш чиркөөнүн курулушу башталган. Азыртадан эле 1756 -жылы, Машаяктын тирилүүсүнүн жаңы чиркөөсү ыйыкталган. Ийбадатканада эки капелласы бар: түндүк, Чөмүлдүрүүчү Жакандын башын алуунун урматына, жана түштүк Жакан теолог.
Башында ийбадаткананын көрүнүшү азыркы көрүнүшүнөн кыйла айырмаланган. Монастырдын жалпы реконструкциясы 1855 -кылымга туура келген. Ошентип чатыры толугу менен алмаштырылды, анын дээрлик бардыгы жараксыз болуп калды. Иштин натыйжасында ийбадаткана бир аз ылдый болуп калды. Ошол эле учурда, баардык терезе тешиктери, башында төрт бурчтуктун үстүңкү бөлүгүндө тегерекчелери бар, чоңойгон.
1851 -жылы Тирилүү чиркөөсү толугу менен жергиликтүү сүрөтчүлөр тарабынан тартылган. Ийбадаткананын негизги жасалгасы фрескалар болгон: Магдалалык Мариямга Машаяктын пайда болушу, Машаяктын мүрзөдөн чыгышы, Крестти көтөрүп жүрүү, Гетсемани күрөшү, Петир менен Жакан мүрзөдө, Дөөтү арфа менен жана башкалар. Сырттан караганда дубалдар ачык көк түскө боёлгон. Тышкы жасалгалар, анын ичинде тримдер, салттуу ак түстө калат. Чатырчасы бар иконостаз Падышалык дарбазанын алдында жайгашкан. Мындан тышкары, ийбадатканада Радонеждин Сергиус, Савваты жана Зосима Белозерский жана Кирилл Белозерскийдин иконаларын көрө аласыз.
1988 -жылдан кийин кичине мунаралар кайра курулуп, лампалары алтын менен капталган. Ийбадаткананын тосмосу калыбына келтирилди. Иконостаз Череповецке жакын жайгашкан Христостун тирилүүсүнүн жабык чиркөөсүнөн көчүрүлгөн.
