Аттракциянын сүрөттөлүшү
1200-1201-жылдары Принцесса монастырынын короосунун ортосунда Успен собору курулган. Имарат сакталып калган эмес, азыркы ибадаткана XV-XVI кылымдардын аягында байыркы ибадаткананын ордуна тургузулган. Курулуш учурунда эски имараттын дубалдарынын калган бөлүктөрү колдонулган.
Заманбап Успенз собору - бул чоң кирпич чиркөөсү, 2 коридору, галереясы жана чоң күмбөзү. Сырткы дубалдарды закомарлар бүтүрүшөт, анын үстүндө жеңил барабандын негизине айланган 2 кабаттуу килокошниктер бар.
Собордун ылдыйкы аймагында байыркы храмдын эски дубалдарынан кийинки бөлүгүнө өтүү чек арасы көрүнүп турат. Эски кыш кирпич менен кирпичтин аралашмасынан жасалган ичке болчу. Собор порталдар аркылуу кирген жана казуу учурунда түстүү мажолика плиткалары табылган, анын жардамы менен байыркы собордун полу коюлган.
Жылнаамачылар монастырды негиздеген Принцесса Мария, анын эжеси Анна жана князь Александр Невскийдин кызы 13 -кылымда ийбадаткананын дубалдарына коюлганын күбөлөндүрүшөт. Мүрзөлөр каптал фасаддарынын сырткы дубалдарында жайгашкан. Бул байыркы убакта капеллалар-мүрзөлөр имараттын чыгыш бурчтарына чектеш болгонуна күбө.
Ибадаткананын жасалгасы анын байыркы мурункусун, крест түрүндөгү мамыларды, жарым тегерек апсисти жана түндүк дубалда кичинекей аркозолийди эстетет. Бирок, азыркы интерьердин мүнөзү XV-XVI кылымдардын чек арасынын изин камтыйт. Собордун мейкиндиги жарык жана кенендикке толгон, дубалдардын чексиз жылмакайлыгы катуу мейкиндиктин элесин жаратат. Күмбөз орнотулган аркалар капталдагы сөөктөрдүн кампаларына карата кадамдар менен жайгашкан. Бул барабандын терезелери аркылуу жарык берүү үчүн дагы жакшы шарт.
Изилдөөчүлөр куруучулар байыркы ибадаткананын көрүнүшүн кайра жаратууга аракет кылышкан деп божомолдошот, анткени бул имараттын өзгөчөлүктөрүн моңгол дооруна чейинки орус структураларында байкоого болот.
Ибадаткананын дубалдары толугу менен советтик мезгилде реставраторлор тарабынан тазаланган фреско сүрөтү менен капталган. Сүрөт 17 -кылымдын ортосунда орус патриархы Жусуптун буйругу менен тартылган. Москвадан келген сүрөтчүлөр собордо атактуу уста Марк Матвеевдин жетекчилиги астында иштеген.
Курмандык чалынуучу жайдын чокусунда сүрөттүн эң чоң композицияларынын бири. Анда негизги ыйыктыкты - шарап менен нандын Куткаруучунун канына жана денесине айлануусун ачкан сюжет чагылдырылган. Ыйык белектерди периштелер алып жүрөт. Балким, ушул себептен улам, укмуштуудай түстүү сүрөттөр композицияга Улуу Чыгуу деген ат берди.
Оң жана сол жакта, апсис дубалында, Машаяктын Элчилеринин Биримдиги темасында композиция бар. Курмандык чалынуучу жайдын алдыңкы тегиздигинде Теотокостордун жатаканасынын чоң сүрөтүн чагылдырган фреска бар. Собордун түштүк дубалындагы сүрөттө Кудайдын Энесинин иштери баяны уланат. Бул Бийкечтин өмүр жолу жана өлгөндөн кийин пайда болушу менен байланышкан кереметтердин символикалык сүрөттөрүнүн комплекси менен берилген. Илимпоздор собордун дубалдарында Андрей Боголюбский баш болгон Владимир княздарынын сүрөттөрүнүн бар экенин белгилешти.
Кресттин бурч кампаларында Машаяктын, Сабаоттун жана Кудайдын Энесинин чоң сүрөттөрү бар. Бирок эң таасирдүү таасирди храмдын батыш дубалында жайгашкан Акыркы Соттун сахнасы түзөт. Бул эң сонун жасалган. Сүрөтчүлөр сюжеттин татаалдыгын ийгиликтүү жеңип, көрүүчүгө түшүнүктүү, так, көп компоненттүү композиция түзө алышты. Композицияда алча-кызыл, кызгыл-көк, жашыл-көк жана алтын түстөр колдонулат. Сүрөттөрдүн формалары тазаланган, чыныгы жана фантастикалык жандыктар сымбаттуу жана назик көрүнөт. Асман менен адамдар бир аз чочулашат. Собордун интерьерине шайкеш келген сүрөт, сюжеттин караңгылыгына карабастан, кубанычтуу маанай тартуулайт.
