Аттракциянын сүрөттөлүшү
Спасо-Запрудненская чиркөөсү-Костромада, Запруднянын оң жээгинде, православ чиркөөсү, Ипатиев монастырынын жанында Костромага агат. Бул ийбадаткананын жаралыш тарыхы 13 -кылымда Принц Василий Ярославичке Кудайдын Энесинин сөлөкөтүнүн көрүнүшү менен байланыштуу.
17-кылымда Спасо-Запрудненский монастыры патриархалдык браун статусуна ээ болгон. Синод түзүлгөндө, монастырь синоддук аймакка таандык боло баштаган. Бирок ал байлыкта айырмаланган эмес: 1721 -жылы куруучу Павелден башка төрт монах жашаган. 1724 -жылы Ыйык Синоддун жарлыгы менен монастырь жабылып, Эпифания монастырына дайындалган.
17 -кылымдын ортосуна чейин монастырдын аймагындагы бардык имараттар жыгач болгон. 17-кылымдын 2-жарымынын башында бул жерде таш чиркөө тургузулган-"Нарышкин барокко" стилинде эки кабаттуу, бир күмбөздүү, бир апсис. Ал 1754 -жылы ыйыкталган. Уламыш боюнча, ийбадаткананын курмандык чалынуучу жайы карагай дүмүрүнүн үстүнө курулган, анда Кострома князына Кудайдын Энесинин Феодоровская сөлөкөтү көрүнгөн.
1760 -жылы епископ Дамаскиндин буйругу менен Кострома теологиялык семинариясы Запрудняга өткөрүлүп берилген. Ушул себептен улам бир катар имараттар бүткөрүлгөн. Семинариянын комплексине турак жай жана окуу имараттары, епископтун үйү уюштурулган. Монастырдын учурдагы имараттары да семинариянын муктаждыктары үчүн колдонулган: китепкана жана класс Куткаруучу чиркөөсүнүн биринчи кабатында жайгашкан, ал эми жыгачтан жасалган Введенская монастыры чиркөөсү (1809 -жылы эскилигинен улам талкаланган) семинаристтер үчүн ийбадаткана. Бул убакта Куткаруучу-Запрудненская чиркөөсүнүн үч тактысы болгон: экөө кышында кызмат кылуу үчүн биринчи кабатта жана жайкы чиркөөдө экинчи кабатта. Коңгуроо мунарасы чиркөөдөн өзүнчө болчу.
1764-жылы Спасо-Запрудненский монастыры жоюлган; анын имараттары семинарияга өткөрүлүп берилген, Куткаруучу чиркөөсү ракета чиркөөсүнө айланган - ал Успен соборунан каражат алган.
1806-жылы соодагер Василий Стригалевдин эсебинен чиркөөгө бир ашкана тиркелген, анда Кудайдын Энесинин Феодоровская иконасынын ысык капталдуу курмандык чалынуучу жайы жана классикада эки кабаттуу коңгуроо мунарасы болгон. стиль. 1813-жылы жыгачтан жасалган билим берүү имараты өрттөнүп кеткен, андан кийин теологиялык семинария Эпифания монастырына өткөрүлүп берилген жана Куткаруучунун чиркөөсү чиркөө эмес чиркөөгө айланган (ал 1861-жылы гана приходду алган).
18 -кылымдын аягынан баштап чиркөөнү курчап турган көрүстөнгө Костроманын көпөстөрүнүн жана өнөр жайчыларынын атактуу үй -бүлөлөрүнүн өкүлдөрү көмүлө баштаган: Дурыгиндер, Карцевдер, Зотовдор, Кашиндер, Солодовниковдор, Михиндер, Стригалевдер. Алардын көбү тирүү кезинде бул ийбадатканага каражат бөлгөн. 1838 -жылы чиркөөнүн төмөнкү кабатында (түштүк тарабында) Г. Д. Солодовников, Кудай Эне храмына кирүүнүн атынан капелла курулган; 1855 -жылы, Д. Янын эсебинен. Дурыгин - Санкт -Петербургдун урматына чиркөө. Димитрий Прилуцкий - төмөнкү кабатта түндүк тарабында; 1864-жылы, заводдун ээлери Зотовдордун камкордугу менен, жогорку чиркөө жылуу эки курмандык жайына реконструкцияланган.
Кострома провинциясынын чегинен алыс жерде урматталган жана 1831 -жылы каза болгон куттуу Дарюшканын мүрзөсү чиркөөнүн тосмосунда ушул күнгө чейин сакталып калган. 20 -кылымдын башында бул жерде Александр православ бир туугандыктын камкордугу менен аялдардын кол өнөрчүлүк мектеби ачылган.
1917 -жылдан кийин Куткаруучу чиркөөсү ишин уланта берген, бирок чиркөөнүн жашоосунда көп нерсе өзгөргөн: бийликтер диний жүрүштөргө тыюу салышкан жана ийбадаткана жабылып калуу коркунучу алдында турган. Гезиттерде эки жолу чиркөөнүн жабылышы тууралуу кабарланган, бирок коңгуроо мунарасынан коңгуроолор түшүп, көрүстөндө көптөгөн мүрзө таштары сынганына карабастан, ийбадаткана эч качан жабылган эмес. Спасо-Запрудненский храмы СССР учурунда жабылбаган Кострома чиркөөлөрүнүн катарына кирген.
1990 -жылдан бери кереметтүү Феодоровская сөлөкөтү табылган күнү жыл сайын кресттин жүрүшүн аткаруу салты жаңырды.
Спасо-Запрудненская чиркөөсүнүн башкы ыйык храмы-Куткаруучунун колу менен жасалбаган сүрөтү. Уламыш боюнча, ал 13 -кылымда князь Василий Ярославичтин буйругу менен жазылган (реставраторлордун пикири боюнча, сүрөтчө 16 -кылымдан эрте эмес боёлгон). Бул сүрөтчө эски жыгач чиркөөнүн храмы болчу.
