Аттракциянын сүрөттөлүшү
Куткаруучунун өзгөрүүсүнүн собору Псков Спасо-Преображенский Мирожский монастырынын ажырагыс бөлүгү. 1156 -жылга чейин плинтус (кең, жалпак күйгөн кыш) менен таштан курулган. Ийбадаткана - кайчылаш куполдуу, байыркы орус искусствосу үчүн архитектуранын сейрек кездешүүчү түрү бар. Имараттын негизги көлөмү бирдей учтуу крест түрүндө жасалат (анын чыгыш сызыгы жарым тегерек, анткени ал курмандык чалынуучу апсис менен бүтөт), бурчтарына төмөн бөлүктөр бекитилген: 2 тик бурчтуу - батыш тарабынан жана 2 кичинекей апсис - чыгыштан. Мындан тыянак чыгат: башында чиркөөнүн сыртында ачык айкаш формасы болгон. Ички жасалгасында негизги крест формасындагы мейкиндик бурчка кичинекей өтмөктөр аркылуу гана туташкан. Алгачкы курулуш учурунда, батыш бурчтарына үстүнкү структуралар кошулган. Бир аздан кийин ийбадаткана кайра курулуп, анын формасы баштапкы дизайнын жоготкон.
Собор 1130–1140 -жылдары белгисиз грек чеберлери тарабынан жогортон төмөн карай фрескалар менен боёлгон. Кыязы, дубалдын программасын Новгород шаарынын архиепископу Нифонт (монастырдын жаратуучусу) сунуштаган. Которулуш соборунун фрескалары уникалдуу. Алардын уникалдуулугу ойлонулган иконографиялык системада, жогорку көркөмдүк сапатта, жана мындан тышкары, сүрөттөрдүн дээрлик бүтүндөй комплекси сакталып калган. Стиль жагынан алар биздин өлкөдө хронологиялык аналогдорго ээ эмес жана 12 -кылымдын кээ бир Сицилия храмдарында Византия мозаикасына окшош.
Кудай Уулундагы Кудайдын жана адамдык табияттын айкалышы темасы ийбадаткананын курамында негизги орунда турат. Чиркөөнү жасалгалоонун бардык алдыңкы учурлары ушул теманын ачылышына баш ийет. Курамдагы чоку - курмандык чалынуучу жайдагы Деезис жана чоң күмбездүү Асценция. Собордун текчелери менен лунеттеринин мазмуну күнөөдөн арылуу курмандыгынын темасын аныктайт. Бул фрескалардын арасында "Христостун кошогу" түндүк дубалда өзгөчө жагымдуу. Үчүнчү регистр Машаяктын кереметтерин чагылдырат. Төмөндөгү борбордук томдогу сүрөттөрдүн эки реестри ыйык пайгамбарларга, аскерлерге, аксакалдарга, кечилдерге ж.б. Грек жазуулары сейрек кездешет, андыктан сүрөттөрдүн көбү аныктала элек. Бирок жоокерлер Бакхус менен Сергиус, дарыгерлер Кир, Пантелеймон жана Жакан, сейрек сүрөттөлгөн шейиттер Евдокия менен Ромулус, перс олуялары Айфал, Акепсим жана Жусуп, кечилдер Евфросинус жана Никон жана башкалар аныкталган.
17 -кылымда собордун фрескалары акталган (15–16 -кылымдагы өрттөн улам) жана бул аларды бактылуу түрдө сактап калган. 19 -кылымдын аягында, 1893 -жылы археолог жана искусство таануучу В. В.нын аракети жана эмгеги аркылуу. Суслов жана анын окуучулары гипстин астынан ачылышты. Фрескалардын кээ бир бөлүктөрү жоголгон, кээ бир түстүү катмарлар кийилген, бул монастырдын дин кызматкерлерине эч кандай ылайык келген эмес. Ушул себептен улам, Синоддун жарлыгы менен Суслов реставрация иштеринен четтетилген жана Владимир иконографтары Н. М. Сафонов. 1900-1901-жылдары чеберлер байыркы сүрөттөрдү жууп, андан кийин "байыркы стильде" кайра жазып, теманын эски иконографиясын гана сактап калышкан.
1927-1929-жылдары фрескалардын жаңы ачылышы башталган, ал бүгүнкү күнгө чейин уланууда: уникалдуу фрескалардын жарымына жакыны 1901-жылдагы кол өнөрчүлөрдүн ремонтунда.
Азыр Куткаруучунун Которулушунун Собору музей болуп саналат, анда кызматтар өткөрүлбөйт, бир гана меценалдык майрамда - Теңирдин Трансформациясы, маданият бөлүмү менен макулдашып, кызмат монастырдын бир туугандары тарабынан жүргүзүлөт.
