Аттракциянын сүрөттөлүшү
Дөөт падышанын мүрзөсү Сион тоосунда, Бенедикт Абумазия Аббасынын жанында жайгашкан. 12 -кылымдан бери бул жер легендарлуу библиялык падышанын мүрзөсү катары эсептелген.
Дөөтү падыша - Байыркы Келишимдеги эң көрүнүктүү фигуралардын бири, идеалдуу башкаруучунун образы, анын үй -бүлөсүнөн пайгамбарлар Иса Машаяк алдын ала айткан Машаяк келген. Жөнөкөй койчу Дөөтү келечектеги падышалык үчүн Шемуел пайгамбар тарабынан майланган. Акын жана музыкант, арфада ойноп, Шабул падышаны жаман рухтан сактап калган. Эр жүрөк жоокер, алп Голиафты салмоордун ташы менен өлтүрүп талкалады. Шабул Дөөттүн атак -даңкына ичи тар болчу, болочок падыша эмиграцияга кетип, атүгүл акыркы душмандары пелиштиликтердин кызматына барууга аргасыз болгон. Шабул өлгөндө, Жүйүт уруусу аны жүйүттөрдүн падышасы деп жарыялашты. Эки жылга созулган жарандык согуштан кийин аксакалдар Дөөттү бүт Ысрайылдын падышасы катары таанышкан.
Дөөт улуу падыша болуп калды. Ал келишим сандыгын Сион тоосуна жайгаштыруу менен Иерусалимди чоң диний борборго айландырды (жабыркаган жүйүттөр болуп көрбөгөндөй көрүнүштү көрүштү: падыша жеке өзү Чатырга алып бара жаткан сандыктын алдында бийледи). Дөөт Синайдан Евфратка чейинки улуу державаны түзүп, Израилди бириктирди. Ал биринчи ибадаткананын курулушун даярдап, керектүү нерселердин баарын (чиймелерди жана каражаттарды) уулу Сулайманга калтырган.
Дөөтү жеткилең адам болгон эмес. Ал жоокер Урия Батшебанын аялын азгырып, күйөөсүн өлүмгө жиберген. Бул күнөөсү үчүн өкүнгөн падыша миңдеген жылдар бою жанды жууган жүрөктөн чыккан пенсиялык Забурду (элүүнчү) түздү - "Мага ырайым кыл, Кудай, сенин улуу ырайымыңа ылайык …". Башкаруучунун образы көптөгөн көркөм чыгармаларда тартылган, алардын эң атактуусу Микеланджелонун "Дэвид" скульптурасы.
Жетимиш жашында каза болгон падыша "Дөөттүн шаары" Иерусалимге коюлган. Бирок окумуштуулар дагы деле анын сөөгү так коюлган жер жөнүндө талашып -тартышып келишет.
Учурдагы мүрзө (мүмкүн ценотаф) орто кылымдагы Сион Сион чиркөөсүнөн калган имараттын биринчи кабатында жайгашкан. Мүрзө XII кылымда ийбадаткананы оңдоо учурунда табылган. Анын акыркы сегиз кылымдагы тарыхы анча белгилүү эмес, анткени бул жерде перстер, кресттүүлөр, Саладиндин аскерлери, Осмон түрктөрү башкарышкан. Имарат азыр иешиванын (еврей диний мектебинин) бир бөлүгү. Анын үстүнкү кабатында Акыркы Кечки тамактын бөлмөсү деп эсептелген бөлмө бар. Андан да бийик, чатырда мусулман мунарасы.
1948-1967-жылдары Эски шаарды Иордания басып алганда, дүйнөнүн булуң-бурчунан келген еврей зыяратчылар бул жерге батыш дубалына жетүү үчүн келишип, дуба кылышкан. Дал ошол кезде (1949 -жылы) мүрзө ташы алтын менен саймаланган Тоорат тексттери баркыт менен капталган. Мүрзөнүн бөлмөлөрү - бир нече тынч, салкын бөлмөлөр. Бардык түшүндүрмө жазуулар иврит тилинде. Мүрзөнүн кире беришинин алдында орус скульпторлору Александр Демин менен Александр Устенко жасаган падышанын эстелиги турат.
Саркофагдын мазмуну эч качан илимий жактан анализденбегени менен, байыркы салт аны Куткаруучу дүйнөгө үй-бүлөсүнөн чыккан легендарлуу башкаруучунун ысымы менен бекем байланыштырат.
