Аттракциянын сүрөттөлүшү
Белгилүү Чапан Куткаруу Чиркөөсү-Кирилло-Белозерский монастырынын аймагында Кирилловго өткөрүлүп берилген, атактуу Ферапонтов монастырынан алыс эмес жайгашкан Бородава айылынын жыгач чиркөөсү. Бүгүн чиркөө Ивановский монастырынын түндүк дубалынын жанында, Кирилло-Белозерский монастырынын Жаңы Шаарынын ичинде жайгашкан.
Эң ыйык Теотоко халатынын позициясы чиркөөсү Бородава менен Шексна дарыяларынын кошулган жериндеги бийик тумшукта тургузулган. Бородава соода кыштагы монастырдын тирөөчү катары, ошондой эле транспорттук база катары абдан маанилүү ролду ойногон. Чиркөө 1785 -жылдын октябрь айында "Блахернае шаарындагы эң ыйык Теотоколордун ардактуу халатын коюу" маанилүү майрамынын урматына ыйыкталган. Бийкечтин халаты Blachernae чиркөөсүндө сакталган.
Чапанды коюу чиркөөсүнүн пайдубалы Ярославль жана Ростов архиепископунун эсебинен курулган, анын үй -бүлөсү Руриктен келген Оболенскийдин бай жана тектүү үй -бүлөсүнөн чыккан. 1891 -жылы Жоасаф архиепископтун кызматына жеткенде, ал халаттын чиркөөсү менен жеке иштеше баштады, аны кургандан кийин аны өз алдынча ыйыктады.
1866 -жылы дин кызматчылар Павел Левицкий тарабынан кокустан ачылган халаттын Чиркөөсүн ыйыктоо процессине берилген аман калган антимония бизге жетти. Ал полотнодон жасалган жана өтө кичине өлчөмдөргө ээ: туурасы болжол менен 14 см жана узундугу бирдей. Антиметрде алты бурчтуу кресттин сүрөтү, айкаштын астында жазуу бар.
1798 -жылы Синоддун жарлыгы менен Ферапонт монастыры жоюлган; ошол учурдан тартып, жергиликтүү чиркөөчүлөр халаттын депозиттик чиркөөсүнө кам көрө башташты. 19 -кылымга таандык чиркөөнүн бир нече сүрөттөрү жана сүрөттөрү ушул күнгө чейин сакталып калган. 1847 -жылы белгилүү маданият тарыхчысы жана адабият таануучусу Степан Петрович Шевырев чиркөөгө келген. Жазуучу өз китебинде Чапан Чөгүү Чиркөөсү жөнүндө сөз кылат, ошондой эле чиркөөнүн чиймесин берет. Чиркөөнүн эң баалуу чиймеси, реставратор-архитекторлордун айтуусу боюнча, белгилүү сүрөтчү Николай Александрович Мартынов тарабынан жасалган, тактай менен капталган чиркөөнү чагылдырган храмдын чиймеси.
Чапанды жабуу чиркөөсүнүн аранжировкасына келсек, биз аны байыркы Россия үчүн эң популярдуу түрү деп айта алабыз. Ал ар кандай бийиктиктеги жана өлчөмдөгү бир нече томдон турат: курмандык чалынуучу жай, негизги жана ашкана. 1848 -жылы оңдоп -түзөө иштери жүргүзүлгөн, бирок ошого чейин ашкана ачык мамы галерея менен курчалган, же мамычаларда, же епископто. Бородавский чиркөөсүнүн архитектуралык компоненти клецк тибинин олуттуу татаалдыгы менен айырмаланат, муну архаикалык эстеликтер, мисалы Лазар Муромский чиркөөсү жөнүндө айтууга болбойт. Чапанды коюу чиркөөсү бардык пропорциялардын тазалыгы, ашкана бөлмөсүнөн учтуу негизги жана курмандык чалынуучу бөлүктөргө чейин линиялардын экспрессивдүү алмашуусу менен мүнөздөлөт.
Эгерде биз планга кайрылсак, анда чиркөө биринин артынан бири коюлган эки жыгач кабинадан турат. Ийбадаткананын көлөмдүк чечим жалпы курамы алда канча татаал: эки томдук негизги алкакка жайгаштырылган - жогорку ички капелла жана кичинекей курмандык чалынуучу жай. Ийбадаткана blockhouse кичинекей диаметри карагайдан чогултулган; жыгач үйдүн журналдары өзгөчө кылдаттык менен тандалып алынган жана түйүндөр таптакыр жок болгон. Кыязы, журналдардын кичинекей диаметри чиркөөнүн визуалдык масштабын түзүүнүн каражаты болуп калды.
1950-жылы халаттын депозиттик чиркөөсү жабылган, ал эми 15-16 кылымдарга таандык 19 икона сакталып калган. Ийбадатканадан сөлөкөтү-живопись эмгектеринин көп саны ошол мезгилдин көркөм компонентинин өзгөчө кубулуш болуп саналат.
Бородавский ийбадатканасынын иконостасы бир нече деңгээлден турган. Төмөнкү тепкичте ушул күнгө чейин сакталып калган "Кудайдын Энесинин куру менен халатынын орду" деген сүрөтчө болгон. Экинчи ярусту "Улуу шейит Георгий", "Ыйык Санкт -Василий", "Улуу шейит Дмитрий Салоники" сакталып калган Deesis ярустары көрсөткөн. Чапанды коюу чиркөөсүндө пайгамбарлык жана майрамдык жөрөлгө таптакыр жок болгон. 16 -кылымдан баштап, 1485 -жылдагы бардык жоголгон иконкалар акырындык менен толукталган. Бул жерге келген жоголгон иконалардын эң орчундуусу, Деезинин образындагы сөлөкөттөрдү тартуу иштери, ошондой эле падышалык эшиктер.
